La loi dieu mua Con di danh bong o hoi lang Trieu Khuc

Những bước nhảy vừa linh hoạt, vừa thướt tha của các chàng trai đóng giả gái hòa cùng nhịp trống dồn dập làm say lòng tất cả những người đến xem hội.

Nét đẹp của điệu múa "Con đĩ đánh bồng" không chỉ được thể hiện ở động tác, mà còn bằng biểu cảm của ánh mắt, nụ cười. Khi giáp mặt thì nhìn nhau thẹn thùng, khi cách xa thì trao nhau ánh mắt lẳng lơ. Lúc đối mặt, lúc đối lưng, hai người múa thành cặp trông như đôi trai gái yêu nhau. Đó là nghệ thuật múa "Con đĩ đánh bồng" đích thực.

Những người mới bắt đầu học múa có thể bắt chước động tác, bước chân, nhưng để thể hiện hết cái tinh túy của điệu múa thì phải khổ luyện trong một thời gian dài.

Lúc đối mặt…

…Khi đối lưng.

Điệu múa Con đĩ đánh bồng hay còn gọi là múa bồng có ở nhiều nơi nhưng không đâu múa đẹp được bằng làng Triều Khúc. Nhờ lớp nghệ nhân cao niên tâm huyết, Triều Khúc vẫn lưu giữ lại được nguyên vẹn cái thần sắc, hồn cốt của điệu múa Con đĩ đánh bồng.

Nhìn nhau "lẳng lơ".

Làng Triều Khúc thờ Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng. Bố Cái Đại Vương từng thao luyện binh mã tại đây, vì vậy sau khi ông qua đời, dân làng đã tôn ông lên làm Thành hoàng làng.

Lễ hội làng Triều Khúc diễn ra từ ngày mồng 9 đến 12 tháng Giêng hàng năm. Ngày khai hội cũng là ngày cử hành nghi lễ rước sắc phong. Trong lễ rước, màn múa "Con đĩ đánh bồng" luôn là tâm điểm chú ý nhờ sự độc đáo và đầu tư công phu.

Trong đám trai làng, chỉ những chàng trai trẻ có khuôn mặt tuấn tú, dáng người dong dỏng cao mới có cơ hội lọt qua vòng sơ tuyển để vào đội múa. Sau khi được chọn, họ phải luyện tập liên tục nhiều tháng trời trước khi được múa chính thức trong lễ rước.

Anh Trần Mạnh Quỳnh, một "đĩ bồng", thổ lộ: "Mình bắt đầu múa bồng từ năm 15 tuổi và muốn được múa bồng mãi. Mình hy vọng điệu múa này sẽ được lưu truyền lại nguyên vẹn cho những thế hệ sau".

Các "đĩ bồng" trông xinh xắn không kém các thiếu nữ.

Trang phục của các "con đĩ" rất độc đáo và lạ mắt. Chiếc áo trắng tinh mặc trong cùng, bên ngoài trùm một chiếc yếm sặc sỡ cách điệu, tượng trưng cho áo yếm của phụ nữ thời xưa. Một chiếc váy xẻ tà phủ ngoài quần trắng, góp phần tạo nên sự mềm mại khi múa. Trên đầu là chiếc khăn đỏ chít theo kiểu mỏ quạ. Và để diễn cho tròn vai "đĩ", các chàng trai cũng phải má hồng môi son sao cho thật xinh xắn.

Điệu múa này đòi hỏi bàn chân lướt nhẹ và thanh thoát trên mặt đất vì vậy người múa chỉ được đi tất trắng. Nếu đi giày, bước chân sẽ cứng, không đẹp mắt. Đội múa bồng thường có 8 người, chia thành 4 cặp. Các cặp múa tay chân đối xứng, nhịp nhàng theo tiếng nhạc đệm gồm trống khẩu, trống bản và thanh la.

Bàn chân lướt nhẹ như bay trên mặt đất.

Tương truyền, điệu múa trai giả gái này ban đầu được nghĩ ra để động viên, khích lệ tinh thần quân sĩ. Dù trải qua nhiều biến cố lịch sử, múa bồng Triều Khúc vẫn được bảo tồn và lưu giữ cho đến ngày nay.

Đội rước sắc phong.

Theo www.baomoi.com

Ngỡ ngang voi ve dep den Me de tram con

(ĐVO) Đền mẫu Âu Cơ là nơi thờ Mẹ Âu Cơ - hình tượng lịch sử gắn với truyền thuyết "Trăm trứng nở trăm con", giải thích về sự ra đời của dân tộc Việt.

Nằm trên địa phận xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ, đền mẫu Âu Cơ là nơi thờ Mẹ Âu Cơ - hình tượng lịch sử gắn với truyền thuyết trăm trứng nở trăm con - giải thích về sự ra đời của dân tộc Việt.

Ngôi đền được sắc phong và xây dựng từ thời Hậu Lê thế kỷ 15. Vào năm 1645, vua Lê Thánh Tông đã ra chiếu chỉ phong thần, cấp tiền, mở rộng quy mô đền và giao cho nhân dân xã Hiền Lương thờ phụng. Đến thế kỷ 19, nhà Nguyễn một lần nữa lại sắc phong công nhận đền Mẫu Âu Cơ.

Kiến trúc đền Mẫu Âu Cơ ngày nay về cơ bản là kiến trúc có từ thế kỷ 17, được đánh giá là một công trình nghệ thuật kiến trúc có giá trị cao. Toàn bộ khu vực đền là một mảnh đất hình chữ nhật có chiều dài khoảng 200m và chiều rộng khoảng 150m với tường cao bao quanh.

Ngày lễ chính của đền Mẫu Âu Cơ là ngày Tiên giáng (mùng 7 tháng Giêng). Lễ hội kèo dài 3 ngày liên tục với các hoạt động phong phú như lễ tế Thành Hoàng ở đình, rước kiệu từ đình vào đền, lễ dâng hương và lễ vật và nhiều trò chơi gian đặc sắc như đu tiên, cờ người, chọi gà, tổ tôm…

Dưới đây là một số hình ảnh Đất Việt ghi nhận về đền Mẫu Âu Cơ:

Cổng tam quan bằng đá của đền Mẫu Âu Cơ.

Đường chính dẫn vào đền.

Tòa đến chính, nơi thờ Mẫu Âu Cơ.

Không gian bên trong đền chính.

Cây đa cổ thụ phía sau đền.

Một góc đền Mẫu Âu Cơ nhìn từ Miếu Cô, ngôi miếu nằm cạnh đền.

Nhà hữu mạc, nơi thờ Đức Ông, Tam Phủ Công Đồng.

Nhà khách nằm gần cổng Tam quan của đền.

Đền Mẫu Âu Cơ là một điểm đến tâm linh không thể thiếu đối với mỗi du khách khi về thăm đất tổ Phú Thọ.

Thành tâm thắp một nén hương .

Tục truyền rằng, vua Đế Minh phong cho Đế Nghi làm vua ở Phương Bắc, Lộc Tục làm vua ở Phương Nam. Lộc Tục lên ngôi khoảng năm 2879 TCN xưng là Kinh Dương Vương. Kinh Dương Vương truyền ngôi cho con là Sùng Lãm năm 2793 TCN, xưng là Lạc Long Quân, kết duyên với Âu Cơ là con gái của Đế Lai ở động Lăng Dương (nay là huyện Thanh Thủy, Phú Thọ). Âu Cơ trở dạ đã sinh được bọc trăm trứng và nở thành trăm người con trai. Khi các con lớn lên, Lạc Long Quân đã nói với Âu Cơ: Ta là giống Rồng, nàng là giống Tiên, thủy hỏa khó hòa hợp… . Vì thế, hai vị đã chia 50 người con theo mẹ lên núi, 50 người con theo cha xuống biển để lưu truyền được lâu dài, về sau cả trăm người con đó cùng hai vị đều hóa thần. Trong 50 người con theo mẹ, người con đầu lên nối ngôi vua, lấy niên hiệu Hùng Vương thứ nhất, đặt tên nước Văn Lang, đóng đô ở Phong Châu, truyền 18 đời vua Hùng, trị vì đất nước trong 2621 năm ( từ năm Nhâm Tuất 2879 TCN đến năm 258 SCN ), trở thành tổ tiên của các tộc người, dòng họ Việt Nam ngày nay. Mẹ Âu Cơ có lần đã đến vùng đất khi đó là trang Hiền Lương, quận Hạ Hòa, trấn Sơn Tây và cho các con cháu khai hoang, lập ấp, dạy dân cấy lúa, trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải. Khi trang ấp ở Hiền Lương đã ổn định, phát triển, Bà Âu Cơ lại cùng các con cháu đi khai phá các vùng đất mới. Sau này, bà đã quyết định trở về sống với Hiền Lương, nơi gắn bó nhất với cả cuộc đời bà. Tương truyền, ngày 25 tháng Chạp năm Nhâm Thìn, Bà Âu Cơ cùng bày tiên nữ đã bay về trời để lại dưới gốc đa một dải yếm lụa. Sau này, nhân dân trong vùng đã dựng lên một ngôi miếu thờ phụng, đời đời hưong khói tưởng nhớ công ơn của bà đối với toàn dân tộc Việt Nam.

Bài đang đọc nhiều: Tình ái 'gây sốc' của vũ nữ hoa khôi Hà thành

Theo www.baomoi.com

Mao hiem hanh huong

Leo lên chùa Đồng trên đỉnh non thiêng Yên Tử chẳng khác nào tham gia một cuộc leo núi nguy hiểm. Hàng ngàn người chen lấn xô đẩy trên con đường mòn cheo leo bên bờ vực sâu hun hút, khi xuống núi vẫn tim đập chân run.

Du khách chen chúc nhau qua khe đá hẹp - ảnh: Lê Quân

Dù tới mùng 10 tháng giêng mới khai hội Yên Tử nhưng ngay từ mùng một tết, mỗi ngày đã có hàng chục ngàn lượt người ùn ùn kéo về đất tổ thiền phái Trúc Lâm trên đỉnh Yên Tử, TP.Uông Bí, Quảng Ninh.

Con đường từ ngã ba nối QL18 vào Yên Tử dài hơn 13 km quanh co với nhiều khúc cua tay áo. Dù mặt đường được thảm khá phẳng nhưng cả quãng đường chỉ có vài chiếc gương cầu. Nhiều đoạn cua gấp xuống vực suối không có gương cầu khiến lái xe giật mình bởi những chiếc xe máy ngược chiều, người lái không đội mũ bảo hiểm, phóng vun vút chém làn đường một cách thản nhiên.

	Đường thì hẹp, chỉ cần một người ngã là sẽ kéo cả chục người lăn xuống những khe đá sâu hun hút...
Chị Trần Thanh Tú (Hà Nội)

Khác với chùa Hương hay đền Hùng, ở Yên Tử không có (hoặc chưa có) cảnh cờ bạc, vui chơi có thưởng tràn lan, xô bồ. Người ăn xin cũng rất ít… Chùa được đầu tư xây dựng khang trang, khuôn viên xanh mướt, không gian thanh tịnh.

Tuy nhiên, con đường lên đỉnh núi càng đi càng khó khăn, hàng trăm bậc đá lên chùa Hoa Yên quá nhỏ, chỉ vừa già nửa bàn chân khiến những bước chân du khách ngập ngừng, rón rén. Hai bên lan can bậc thang là những con rồng đá, tuy rất đẹp nhưng lại không tiện dụng bởi khách hành hương sẽ rất khó bám được vào gờ trên sống lưng rồng vừa to, vừa cao để đi lên.

Chen lấn bên bờ vực

Những bậc đá dù nhỏ vẫn còn là cung đường lý tưởng nếu so với cung đường cả ngàn mét từ chùa Hoa Yên lên chùa Đồng ở đỉnh non thiêng Yên Tử (cao hơn 1.000m so với mực nước biển). Những bậc thang lát gạch đã hết, người ta làm một số bậc bằng bê tông sỏi cát đắp vào tảng đá. Tuy nhiên, số bậc này quá ít ỏi so với hàng ngàn bước chân rầm rập đùn đẩy, luồn lách, người xô kẻ túm tranh nhau vượt lên phía trước. Người đuối sức đứng lại bên đường thở phì phò, nhưng khốn nỗi đường quá hẹp, người dừng lại cản bước người đi, người lên chen với người xuống tạo ra sự ùn tắc, hỗn loạn và nguy hiểm.

Ông Lê Hoàng Bình, 64 tuổi, ở Dương Kinh, TP.Hải Phòng chỉ vào đầu gối bị sứt sát: "Không ai khuyến cáo người già, trẻ em không nên lên đường như thế này, nên chúng tôi cứ tưởng đi chùa là được thưởng ngoạn, hóa ra toàn người chen người trên dốc đá trơn trượt. Tôi đang leo bị một cậu thanh niên nhảy vù qua, tôi trượt chân té xuống sứt cả đầu gối. Theo tôi, cần làm lại con đường lên chùa Đồng bằng bậc thang rộng và thoải, có lan can như đoạn dưới, chứ để thế này quá nguy hiểm".

Đứng bên cạnh, chị Trần Thanh Tú, 34 tuổi, ở P.Đại Kim, Q.Hoàng Mai, Hà Nội cùng chồng dắt con 3 tuổi leo lên, mặt tái xanh, thở hổn hển: "Em đi chùa cầu an, ai ngờ lên đây mới biết đi thế này quá dễ gặp tai nạn. Ở đây đã có đường lên, đường xuống riêng, nhưng du khách không biết hoặc cố tình chen vào đi cả hai chiều, đường thì hẹp, chỉ cần một người ngã là sẽ kéo cả chục người lăn xuống những khe đá sâu hun hút thế kia. Ai ngờ đến cửa chùa lễ Phật cũng có khúc tắc đường tới 30 phút".

Chỗ chị Tú nói bị tắc là ở những khe đá hẹp cao ngang vai người lớn, chỉ vừa cho một người lọt qua. Trong khi đó, cả dòng người đi lên, đi xuống đấu đầu nhau nên không bên nào đi được. Nhiều người bán hàng cho biết, đến khi chính hội, có thời điểm tắc đường đến 2-3 tiếng, dòng người chỉ còn biết đứng dưới trời mưa lạnh để chờ, ai may mắn đứng ở cuối hàng mới có thể quay về.

Nhưng "cuộc đua" leo núi mạo hiểm còn gay cấn đến cả khi về đích. Sau gần 1 giờ toát mồ hôi chen lấn, du khách mới đến được chùa Đồng trên đỉnh non thiêng. Giữa mây mù, gió thổi hun hút lạnh thấu xương là cả dòng người lao tới sờ tay, thắp nhang, quẹt tiền vào cột chùa, vào khánh, vào chuông để mong được may mắn. Nhưng không như chùa dưới đồng bằng có sân rộng lát gạch, bậc thềm lát đá, xung quanh chùa Đồng là những mỏm, những tảng đá to như một gian nhà, chỉ một cú trượt chân cũng sẽ khiến nạn nhân đập đầu và đá, nhẹ thì gãy chân, nặng thì chấn thương sọ não.

Không gian chật hẹp ấy là điểm đến của cả vạn người, thêm vào đó, ban tổ chức lại không bố trí đường vòng 1 chiều chạy quanh chùa nên con nhang đệ tử, người vãn cảnh hay người cầu danh lợi cũng lao tới từ tứ phía, thậm chí còn luồn qua các khe đá để chui lên sờ cho được tay vào cột, vào kèo bằng đồng nâu bóng. Ba bốn anh thợ ảnh đứng trên các tảng đá hua hua ống kính, gào lên mời khách, gọi khách trả ảnh hay đuổi người đứng trước để chụp ảnh cho khách đứng sau. "Chuyện tai nạn té ngã ở đây chẳng có gì là lạ. Có năm có tới 3-4 vụ du khách té ngã, bị gãy chân hay chảy máu đầu ở đường lên cũng như khu vực đến chùa Đồng này", một thợ ảnh cho biết.

Dù trời rét, du khách vẫn toát mồ hôi khi lao qua mỏm đá, chạm tay chùa Đồng - ảnh: Lê Quân

Lê Quân - Hải Đăng

Theo www.baomoi.com

Khai hoi chua Bai Dinh

thiet bi chieu sang | google chrome 13 | google chrome 14 | google chrome 15 | tong dai noi bo | làng Cầm |

(TNO) Sáng 28.1, tức ngày mùng 6 tháng giêng, tại xã Gia Sinh, huyện Gia Viễn (Ninh Bình), hàng ngàn tăng ni, phật tử trong cả nước đã tham dự lễ khai hội chùa Bái Đính.

Ông Nguyễn Xuân Phúc, Ủy viên Bộ Chính trị, Phó thủ tướng Chính phủ đã tham dự và đánh trống khai hội trong niềm hân hoan của các tăng ni, phật tử và du khách thập phương.

Chùa Bái Đính trước kia chỉ là một ngôi cổ tự nhỏ nằm trên lưng chừng núi. Những năm gần đây, chùa đã được mở rộng, xây dựng với quy mô hoành tráng và được đánh giá là một trong những ngôi chùa lớn nhất khu vực Đông Nam Á, với 12 kỷ lục đang được lưu giữ tại chùa (như chùa có quả chuông đồng lớn nhất, nặng 36 tấn; pho tượng Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đồng lớn nhất, nặng 150 tấn; bộ tượng Tam thế bằng đồng lớn nhất, mỗi pho nặng 50 tấn; hành lang La Hán dài nhất với 500 vị…).

Những năm gần đây, chùa Bái Đính là một trong những địa chỉ hành hương được đông đảo người dân khu vực phía Bắc tìm đến mỗi khi tết đến, xuân về để cầu mong một năm bình an và thịnh vượng.

Lễ hội chùa Bái Đính sẽ kéo dài đến hết mùa xuân. Để đảm bảo an toàn cho các hoạt động của lễ hội, lực lượng cảnh sát giao thông Công an Ninh Bình và công an địa phương đã tăng cường quản lý, phân luồng, hướng dẫn xe nên không xảy ra tình trạng ùn tắc kéo dài.

Hàng ngàn tăng ni, phật tử và du khách thập phương hành hương tham dự lễ khai hội chùa Bái Đính - Ảnh: N.M

Ngọc Minh

>> Chào Nhâm Thìn 2012
>> Tưng bừng hội vật đầu xuân
>> Nhộn nhịp du lịch dịp tết
>> Đêm xuân ở phố cổ Hội An
>> Duyên dáng áo dài đi lễ chùa

Theo www.baomoi.com

Vao chua khong su ngay dau nam moi

may tinh xach tay | tải office 2010 | tải office 2007 miễn phí | tai phan mem microsoft office 2007 | download unikey | video converter |

Chùa không sư - đó là tên gọi khác của chùa Hành Thiện (xã Xuân Hồng - huyện Xuân Trường - Nam Định). Ngôi chùa bề thế, có từ vài trăm năm nay, rêu phong cổ kính nhất nhì Miền Bắc. Từ chiều mùng 1 Tết bà con đã kéo về chùa thắp hương, xin thẻ khá đông.

Cũng như những ngôi chùa khác, chùa cũng bao gồm cổng tam quan, cung chùa Phật, đền thánh, đền thờ đức tổ sư… Trước cổng chùa cũng có hai cây đa cổ thụ ngót bốn trăm tuổi soi bóng xuống mặt hồ; hai dãy hành lang gồm bốn mươi gian gỗ lim, mái ngói vảy cá chạy dọc sân chùa lát gạch nghiêng, viên nào viên nấy cũng rắn đanh một màu lửa nung già dặn.

Chiều mùng 1 Tết, ai cũng muốn lên chùa, một phần để cầu an, cầu may nhưng mặt khác cũng là để tìm lại sự tĩnh tâm, thoải mái gần như tuyệt đối.

Trước cổng chùa là hai cây đa cổ thụ, lá đa rụng quanh sân càng tạo cho du khách cảm giác tĩnh tâm, thư thái

Theo huyền thoại do dân gian truyền miệng kể rằng, khi Thiền sư Không Lộ dựng nên chùa, dân làng nơi đây không mấy mặn mà với khói nhang, tượng phật. Đức Thánh tổ giận dữ mới rời chùa đi nơi khác.

Trong một đêm, Đức Thánh đan không biết bao nhiêu rọ tre, rồi tất cả tượng phật ngài đều cho cả vào đấy. Ngài ngả nón làm thuyền vượt sông Hồng sang đất Thái Bình, mang theo tất cả tượng phật về nơi đất mới. Cũng nội trong đêm ấy, khi dân làng Duy Nhất (huyện Vũ Thư - Thái Bình) tỉnh giấc đã thấy ngôi chùa sừng sững mọc lên. Đức Thánh tổ rời bỏ chùa cũ cùng với lời nguyền: sẽ không có sư nào đến ở đất Hành Thiện.

Theo lời nguyền đó, sau này, nhiều lần các vị sư theo sự phân công của Hội Phật giáo về trông coi chùa Hành Thiện, được dăm ba ngày chẳng hiểu vì lý do gì cũng đều khăn gói ra đi. Cũng từ đó, đất Hành Thiện "có tiếng" là đất kỵ sư. Câu chuyện truyền miệng ấy cứ tồn tại theo miệng nhân thế, nó làm cho ngôi chùa càng mang theo những nỗi niềm dã sử.

Sau đây là những hình ảnh chúng tôi ghi lại được tại ngôi chùa không sư này vào chiều mùng 1 Tết:

Mới chiều mùng 1 Tết nhưng khách lên chùa khá đông. Bãi đỗ xe ngay cổng chùa đã xếp một hàng dài. Ngày tết, giá vé gửi xe máy ở đây là 5.000 đồng/xe

Ngay bên cạnh cổng vào chùa, tiền vàng, hương hoa vào lễ được bày bán đầy đủ. Trong ảnh là cụ bà đã nhiều năm bán hàng ở chùa Hành Thiện này, nhìn cụ bà tóc trắng hiền từ, tôi lại nhớ đến câu thơ trong bài Chợ Tết của nhà thơ Đoàn Văn Cừ: "Một bà lão bán hàng bên miếu cổ, Nước thời gian nhuộm tóc trắng phau phau"

Lên chùa xem quẻ đầu năm

2 cụ ghi công đức cho nhà chùa Trước cửa đền thờ Phật là cây quất trĩu quả, khói nhang nghi ngút Trước cửa đền thờ thánh là cây đào hoa thắm

Một số hình ảnh khác tại chùa Hành Thiện

Bảo Nam

Theo www.baomoi.com

Chen chuc den chua Huong ngay khai hoi

ABCD | xem phim kinh di hay nhat | cong ty seo | quang cao web | quang ba web | cong ty lam seo |

ANTĐ - Bất chấp cái rét buốt giá xen lẫn mưa phùn, cả chục vạn khách thập phương đã đổ về dâng hương du xuân ở lễ hội lớn và dài nhất trong cả nước, nơi được mệnh danh là "Nam Thiên Đệ nhất động"...

Ngày 28-1 (tức mồng 6 tháng giêng âm lịch), chùa Hương chính thức khai hội. Nhưng Ban tổ chức lễ hội cho hay, tính đến hết ngày mùng 5 Tết Nhâm Thìn, đã có gần 10 vạn lượt khách thập phương về đây dâng hương lễ phật, trẩy hội chùa Hương – nơi có động Hương Tích được mệnh danh là "Nam Thiên Đệ nhất động".

Lực lượng công an vất vả phân luồng đảm bảo không xảy ra ùn tắc

Bảng giá niêm yết thiếu giá trông ô tô

Hàng nghìn con thuyền chờ chở khách

Mấp mé nước, mỗi khi thuyền máy chạy qua chiếc thuyền này lại dạt sát bờ vì "sợ" sóng

Khách phải chờ 15-20 phút thuyền mới vào được Đền Trình

Hàng vạn khách trẩy hội từ sáng sớm

Đông nghịt khách đến trẩy hội

Dòng suối ken đặc toàn thuyền

Ùn ứ khi lên thắp nhang lễ bái tại Đền Trình

Cửa zic zắc dẫn lên Thiên Trù còn đông hơn gấp bội

Đường lên cáp treo lối zíc zắc cùng hàng nghìn người xếp hàng

Lực lượng công an cùng BQL di tích thắng cảnh nhắc nhở các hộ kinh doanh không chèn ép khách.

Trần Quang

Theo www.baomoi.com